CAPÍTULO 18 SOCIEDADE X LIBERDADE

Por tudo isso, podemos afirmar que nos dias de Jesus a escravidão era uma realidade.

Havia escravos propriamente ditos, haviam as mulheres que não tinham status de esposas e sim de escravas e também os filhos que eram também escravizados por seu pai e senhor.

Então com a chegada do Cristianismo, foi instalada uma certa liberdade. Mas Jesus veio para libertar o homem, primeiramente, do pecado. 

Romanos 6:17,18 

17 Mas, graças a Deus, porque, embora vocês tenham sido escravos do pecado, passaram a obedecer de coração à forma de ensino que lhes foi transmitida.
18 Vocês foram libertados do pecado e tornaram-se escravos da justiça.

Paulo continua:

Romanos 6:20

20 Quando vocês eram escravos do pecado, estavam livres da justiça.

Inúmeros textos no Novo Testamento fala de escravidão e liberdade, vejamos mais alguns:

Romanos 8:14-16

Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus esses são filhos de Deus.
Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai.
O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.

MUDANÇAS NA SOCIEDADE

Como já dissemos anteriormente, a mulher era apenas um objeto pertencente ao marido, que poderia dispor de sua vida quando bem entendesse, liberando-a de laço matrimonial por qualquer motivo.

A fidelidade matrimonial era uma obrigação da mulher perante o marido, mas não o contrário. 

Mesmo assim, era considerada infiel, desvirtuada e falsa. Por esta razão, sua palavra diante de um juiz não tinha praticamente valor algum.

Então com o advento da vinda de Jesus entre nós, muitas mulheres se converteram ao cristianismo. Começaram a serem bem vistas, valorizadas e até mesmo a fazer parte daquele ritual religioso.

Isso foi algo inovador, espetacular. Jesus não só as incluiu como Paulo também.

É caso de Febe, diaconisa em Cencréia e as irmãs Trifena, Trifosa e Pérside, que trabalham arduamente no Senhor.

FEBE, A  DIACONISA

Romanos 16:1 “Recomendo-lhes nossa irmã Febe, serva da igreja em Cencréia”.

No original aparece a palavra “diákonos”, que ao ser feita a tradução ficou com a mesma palavra, assim como “ekklesia”, que acabou sofrendo uma transliteração.

AS QUATRO FILHAS DE FILIPE

Atos 21:9 “Ele tinha quatro filhas virgens, que profetizavam”.

Filipe morava em Cesaréia e tinha quatro filhas que atuavam com ele na Igreja daquele lugar.

Quem profetiza, não profetiza dentro de casa em quatro paredes, mas em público. Portanto as quatro jovens, ensinavam em público na Igreja de Cesaréia.

PRISCILA E ÁQUILA

Romanos 16:3 “Saudai a Priscila e a Áqüila, meus cooperadores em Cristo Jesus”,

No original aparece com o apelido de Prisca. Era assim que Paulo a chamava.

Foi um casal missionário que se encontraram com Paulo em Corinto. Eram judeus que viviam em Roma. Foram expulsos e acabaram indo para Corinto. Também fabricavam tenda como Paulo.

Atos 18:18 “Paulo permaneceu em Corinto por algum tempo. Depois despediu-se dos irmãos e navegou para a Síria, acompanhado de Priscila e Áqüila”.

Note que há sempre uma prioridade no nome de Priscila diante de Áquila.

2Tm 4:19 “Saudações a Priscila e Áqüila, e à casa de Onesíforo”.

Aqui também é usado Prisca. Parece que Paulo tinha muita empatia mais com Priscila do que com Áquila.

Isso já foi uma quebra de regra cultural muito grave para aqueles dias.

ANDRÔNICO E JÚNIAS

Romanos 16:7 “Saúdem Andrônico e Júnias, meus parentes que estiveram na prisão comigo. São notáveis entre os apóstolos, e estavam em Cristo antes de mim”.

QUEM SÃO

Pode ser um casal ou não. Há muitas controvérsias sobre esse assunto.

A TW(Bíblia original hebraico/grego) coloca Junias como uma mulher cristã.

Wine(autor do dicionário hebraico/grego) coloca que a palavra apóstolo faz referência a Junia.

Outros dizem que se fosse homem, seria Juno.

De qualquer forma fica aqui nossa reflexão sobre o assunto.

Obviamente, que a tendência varia de um país para outro de acordo com sua cultura. 

 “Na carta aos Romanos encontramos o casal Andrônico e Júnia (Rm 16,7) eles receberam o nome de apóstolos. O título dado a uma mulher de apóstolo foi contestado por muito tempo pelos estudiosos. Penso que mais por preconceito do que pela liderança que ela exercia na comunidade”.

Muitos outros casais encontramos nas Cartas Paulinas que trabalharam lado a lado pela causa do evangelho lembramos:

“Saudai Filólogo e Júlia; Nereu e sua irmã, e Olímpias, e todos os santos que estão com eles”(Rm 16,15) Bíblia de Jerusalém.  A BIBLIA.ORG